구름의 전사들
차차포야는 누구였나? 구름의 전사들
잉카가 이 산등성이에 닿기 훨씬 전, 차차포야는 쿠엘라프를 세우고 두 명의 잉카 통치자에게 저항했으며, 이후 스페인 편에 섰습니다 — 그들이 진정 누구였는지 알아보겠습니다.
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차차포야는 결국 그들을 정복한 잉카처럼 통일된 제국이 아니었습니다. 그들은 오늘날 페루 아마소나스 지역에 해당하는 구름 숲 전역에 흩어져 있던 느슨한 추장령들의 연합체였으며, 하나의 수도나 통치자 없이도 원형 석조 가옥, 언덕 위 성채, 절벽의 장례 유적 같은 공통된 물질문화를 공유했습니다. 쿠엘라프는 그들의 가장 큰 알려진 정착지이지만, 같은 건축적 특징을 지닌 유적들은 더 넓은 우트쿠밤바 계곡과 그 너머에 흩어져 있습니다 — 이는 잉카가 도착하기 전 거의 천 년 동안 이 풍경을 점유하고 빚어낸 문화의 증거입니다.
후대의 작가들이 그들을 "구름의 전사들"이라 부른 이유
구름의 전사들"이라는 별명은 차차포야 스스로 사용한 이름이 아니라 후대의 대중적 저술에서 비롯된 것이지만, 두 가지 실제 사실을 담고 있습니다. 하나는 잉카 사이에서 유난히 정복하기 어려운 존재로 명성을 떨쳤다는 점, 다른 하나는 종종 안개에 싸인 해발 약 2,000~3,000미터의 구름 숲 지형이 그들의 정착지와 건축 양식을 형성했다는 점입니다. 페드로 시에사 데 레온을 비롯한 초기 스페인 연대기 작가들은 차차포야가 지역 기준으로 피부가 밝았다고 묘사했는데, 식민지 시대 원주민 집단에 대한 신체 묘사가 얼마나 믿기 어려웠는지를 고려할 때 현대 학자들은 이 세부 사항을 신중하게 다룹니다.
두 세대에 걸린 잉카의 정복
잉카 통치자 투팍 잉카 유판키는 1470년대에 처음으로 차차포야를 공격했고 1475년경 그들을 물리쳤다고 전해지지만, 정복은 지속되지 못했습니다. 차차포야는 그의 아들 치하에서 다시 반란을 일으켰고, 두 번째 잉카 통치자 우아이나 카팍이 추가 원정을 벌여 — 자신의 군대가 최소 두 차례 패배했다는 기록도 포함해 — 마침내 이 지역을 복속시켜야 했습니다. 이러한 반복된 저항에 대한 잉카의 대응은 가혹했습니다. 차차포야 전사들에 대한 대규모 처형과 미트마크 재정착 제도 아래 인구 상당수의 강제 이주가 이루어졌고, 외부 이주민들이 그 자리를 대체하도록 투입되었습니다.
오래된 원한, 그리고 일부 차차포야가 스페인 편에 선 이유
잉카의 가혹한 처우는 한 세대 후에 중요해진 원한의 유산을 남겼습니다. 1530년대 스페인 정복자들이 도착했을 때, 일부 차차포야 집단은 잉카에 맞서 그들과 동맹을 맺었다고 전해집니다. 최근에 자신들의 민족을 복속시키고 처형하고 추방한 제국을 수호하기보다 오래된 원한을 풀 기회로 본 것입니다. 이는 많은 방문객이 페루에 대해 품는 단순한 "잉카 대 스페인" 구도를 복잡하게 만들기에 알아둘 가치가 있습니다 — 차차포야와 두 제국의 관계는 차례로 적대적이었으며, 어느 편에도 고정된 충성이 아니라 수십 년간 쌓인 원한에 의해 형성되었습니다.
카라히아: 하늘 무덤의 석관들
차차포야스에서 북동쪽으로 약 51km, 루야 마을 근처 협곡에 있는 한 절벽 선반 위에는 푸룬마추스(purunmachus)라 불리는 인형 형태의 석관들이 나란히 놓여 있습니다. 케추아어로 "고대인"을 뜻하는 이 석관들은 돌과 진흙 모르타르로 만들어졌으며 높이가 약 2~2.5미터에 달합니다. 1985년 페루 고고학자 페데리코 카우프만 도이그에 의해 외부 세계에 다시 알려졌고, 방사성 탄소 연대 측정 결과 서기 1460년경, 즉 잉카 정복 직전 시대로 추정됩니다. 일부 석관에는 원래 사람의 두개골이 꼭대기에 얹혀 있었는데, 이는 안에 안치된 사람의 유해라기보다는 전리품이나 조상 표식이었을 가능성이 큽니다.
레바시: 벽화로 장식된 절벽 무덤
차차포야스에서 남쪽으로 약 60km, 산토 토마스 마을 근처에는 또 다른 형태의 차차포야 장례 유적이 절벽 면에 자리하고 있습니다. 돌과 아도베로 지어진 작은 구조물들은 회반죽 위에 빨강, 흰색, 크림색으로 칠해져 있으며, 박공지붕과 십자형 창문을 가진 miniature 주택 모양을 하고 있습니다. 대략 서기 1100~1300년으로 거슬러 올라가는 레바시의 영묘들은 단일 무덤이 아니라 높은 신분의 인물들의 유해를 집단적으로 안치한 것으로 여겨지며, 700년이 넘은 지금도 일부 내벽에서 희미해진 붉은 의례용 그림 — 원, 불꽃 모양 — 이 여전히 보입니다.