GUERREIROS DAS NUVENS
Quem eram os Chachapoya? Guerreiros das Nuvens
Muito antes de os Inca chegarem a esta crista, os Chachapoya construíram Kuélap, resistiram a dois governantes Inca e depois aliaram-se a Espanha — eis quem eles realmente eram.
Veja excursões a Kuélap no GetYourGuide ↗Um povo da floresta de neblina, não um único reino
Os Chachapoya não eram um império unificado como os Inca que acabaram por os conquistar — eram uma rede solta de chefaturas espalhadas pelas florestas de neblina do que é hoje a região de Amazonas, no Peru, partilhando uma cultura material amplamente comum (casas circulares de pedra, cidadelas no topo de colinas, locais funerários nas encostas dos penhascos) sem uma capital ou governante único. Kuélap é o seu maior assentamento conhecido, mas sítios com a mesma assinatura arquitetónica estão dispersos pelo vale mais amplo do Utcubamba e além — prova de uma cultura que ocupou e moldou esta paisagem durante quase mil anos antes de os Inca chegarem.
Porque é que escritores posteriores os chamaram "Guerreiros das Nuvens
A alcunha "Guerreiros das Nuvens" vem de escritos populares posteriores, e não de um nome que os próprios Chachapoya usassem, mas capta duas realidades: a sua reputação entre os Inca como invulgarmente difíceis de conquistar, e o terreno de floresta de neblina — frequentemente envolto em bruma, a cerca de 2.000 a 3.000 metros de altitude — que moldou os seus assentamentos e estilo de construção. Cronistas espanhóis antigos, incluindo Pedro Cieza de León, descreveram os Chachapoya como de pele clara para os padrões regionais, um detalhe que os estudiosos modernos tratam com cautela, dada a frequente falta de fiabilidade das descrições físicas coloniais de grupos indígenas.
A conquista Inca que levou duas gerações
O governante Inca Túpac Inca Yupanqui avançou pela primeira vez contra os Chachapoya na década de 1470 e, segundo relatos, derrotou-os por volta de 1475, mas a conquista não se consolidou — os Chachapoya revoltaram-se novamente sob o filho dele, e foi preciso um segundo governante Inca, Huayna Cápac, lançar mais campanhas, incluindo pelo menos duas derrotas relatadas das suas próprias forças, para finalmente submeter a região. A resposta Inca a esta resistência repetida foi severa: execuções em massa de combatentes Chachapoya e a deportação forçada de uma grande parte da população ao abrigo do sistema de reassentamento mitmaq, com colonos externos trazidos para os substituir.
Velhos ressentimentos, e porque é que alguns Chachapoya se aliaram a Espanha
Esse tratamento duro dos Inca deixou um legado de ressentimento que foi importante uma geração mais tarde: quando os conquistadores espanhóis chegaram na década de 1530, alguns grupos Chachapoya aliaram-se-lhes contra os Inca, vendo aí uma oportunidade de ajustar contas antigas em vez de defender um império que recentemente os tinha subjugado, executado e deportado. Vale a pena saber isto porque complica o simples enquadramento "Inca versus Espanhóis" que muitos visitantes trazem para o Peru — a relação dos Chachapoya com ambos os impérios foi alternadamente adversária, moldada por décadas de ressentimento e não por uma lealdade fixa a qualquer dos lados.
Karajía: os sarcófagos do céu
Cerca de 51 km a nordeste de Chachapoyas, numa ravina perto da vila de Luya, uma saliência rochosa guarda uma fila de sarcófagos antropomórficos conhecidos como purunmachus — palavra quéchua para "homem antigo". Construídos em pedra e argamassa de lama e com cerca de 2 a 2,5 metros de altura, só foram redescobertos pelo mundo exterior em 1985, pelo arqueólogo peruano Federico Kauffmann Doig; a datação por radiocarbono situa-os por volta de 1460 d.C., mesmo no limiar da conquista inca. Alguns sarcófagos ostentavam originalmente crânios humanos no topo — provavelmente troféus ou marcadores ancestrais, e não os restos mortais da pessoa no interior.
Revash: os mausoléus pintados na falésia
Cerca de 60 km a sul de Chachapoyas, perto da vila de Santo Tomás, um tipo diferente de sítio funerário chachapoya esconde-se numa parede de falésia: pequenas estruturas de pedra e adobe, rebocadas e pintadas a vermelho, branco e creme, com a forma de casas em miniatura de telhados de duas águas e janelas em cruz. Datados de cerca de 1100–1300 d.C., pensa-se que os mausoléus de Revash albergavam coletivamente os restos mortais de indivíduos de elevado estatuto, e não como túmulos individuais, com pinturas cerimoniais a vermelho desbotado — círculos, formas semelhantes a chamas — ainda hoje visíveis em algumas paredes interiores, mais de sete séculos depois.