BOJOVNÍCI OBLÁKOV
Kto boli Chachapoyovia? Bojovníci oblakov
Skôr než Inkovia vôbec dorazili na tento hrebeň, Chachapoyovia postavili Kuélap, vzdorovali dvom inckým vládcom a potom sa postavili na stranu Španielska — tu je, kým skutočne boli.
Pozrite si zájazdy do Kuélapu na GetYourGuide ↗Národ oblačného lesa, nie jediné kráľovstvo
Chachapoyovia neboli jednotná ríša ako Inkovia, ktorí ich napokon dobyli — boli voľnou sieťou náčelníctiev rozprestretých po oblačných lesoch dnešného peruánskeho regiónu Amazonas, ktoré zdieľali široko spoločnú hmotnú kultúru (kruhové kamenné domy, citadely na vrcholkoch kopcov, pohrebiská na útesoch) bez jediného hlavného mesta či vládcu. Kuélap je ich najväčšie známe sídlo, no lokality nesúce rovnaký architektonický rukopis sú roztrúsené po celom širšom údolí Utcubamba a ďalej — dôkaz kultúry, ktorá toto územie obývala a formovala takmer tisíc rokov, než vôbec prišli Inkovia.
Prečo ich neskorší autori nazvali „Bojovníkmi oblakov
Prezývka „Bojovníci oblakov" pochádza z neskoršieho populárneho písania, nie z mena, ktoré by Chachapoyovia používali sami pre seba, no vystihuje dve skutočné veci: ich povesť medzi Inkami ako nezvyčajne ťažko dobyvateľných a terén oblačného lesa — často zahalený hmlou, zhruba 2 000 až 3 000 metrov nad morom — ktorý formoval ich sídla a stavebný štýl. Skorí španielski kronikári, vrátane Pedra Ciezu de Leóna, opisovali Chachapoyov ako na regionálne pomery svetlej pleti, čo moderní bádatelia prijímajú opatrne, keďže koloniálne fyzické opisy domorodých skupín bývali často nespoľahlivé.
Incké dobytie, ktoré si vyžiadalo dve generácie
Incký vládca Túpac Inca Yupanqui prvýkrát zakročil proti Chachapoyom v 70. rokoch 15. storočia a údajne ich porazil okolo roku 1475, no dobytie sa neudržalo — Chachapoyovia sa opäť vzbúrili za vlády jeho syna a bolo treba druhého inckého vládcu, Huaynu Cápaca, ďalšie ťaženia, vrátane najmenej dvoch hlásených porážok jeho vlastných síl, aby oblasť konečne podmanil. Incká odpoveď na tento opakovaný odpor bola tvrdá: hromadné popravy chachapojských bojovníkov a nútené deportácie veľkej časti obyvateľstva v rámci systému presídľovania mitmaq, pričom na ich miesto boli presunutí osadníci zvonka.
Staré krivdy a prečo sa niektorí Chachapoyovia postavili na stranu Španielska
To tvrdé incké zaobchádzanie zanechalo odkaz zlosti, ktorý mal význam o generáciu neskôr: keď v 30. rokoch 16. storočia dorazili španielski conquistadori, niektoré chachapojské skupiny sa údajne spojili s nimi proti Inkom, keď videli šancu vyrovnať staré účty namiesto obrany ríše, ktorá nedávno podmanila, popravila a deportovala ich vlastných ľudí. Stojí za to to vedieť, pretože to komplikuje jednoduché rámcovanie „Inkovia verzus Španieli", ktoré si mnohí návštevníci Peru prinášajú — vzťah Chachapoyov k obom ríšam bol striedavo nepriateľský, formovaný desaťročiami krívd, nie jedinou pevnou lojalitou na ktorejkoľvek strane.
Karajía: sarkofágy v nebeských hrobkách
Približne 51 km severovýchodne od Chachapoyas, v rokline pri mestečku Luya, sa na skalnej rímse týči rad antropomorfných sarkofágov známych ako purunmachus — v kečuánčine „dávny človek". Postavené z kameňa a hlinenej malty, vysoké približne 2 až 2,5 metra, ich vonkajší svet znovuobjavil až v roku 1985 peruánsky archeológ Federico Kauffmann Doig; rádiouhlíkové datovanie ich zasadzuje do obdobia okolo roku 1460 n. l., presne na prah inckého dobytia. Niektoré sarkofágy pôvodne niesli na vrchole ľudské lebky — pravdepodobne trofeje alebo znaky predkov, nie pozostatky osoby vo vnútri.
Revash: pomaľované skalné mauzóleá
Približne 60 km južne od Chachapoyas, pri mestečku Santo Tomás, sa v skalnej stene ukrýva odlišný typ chachapojského pohrebiska: drobné stavby z kameňa a adobe, omietnuté a pomaľované červenou, bielou a krémovou farbou, tvarované ako miniatúrne domčeky so sedlovými strechami a oknami v tvare kríža. Mauzóleá v Revashi, datované približne do rokov 1100–1300 n. l., pravdepodobne spoločne uchovávali pozostatky vysoko postavených osôb, nie ako jednotlivé hrobky, pričom na niektorých vnútorných stenách sú dodnes — po viac ako siedmich storočiach — stále viditeľné vyblednuté červené obradné maľby: kruhy a plamienkovité tvary.